Баян хүн Лазар хоёрын тухай өгүүллэг III

Хураангуй

Хам сэдвийг нь судлахад:

Фарисайчуудад ярьсан сургаалт зүйрлэл

Үхлийн дараах сэдвийн талаар итгэгч нар, пасторууд, теологчдын дунд янз бүрийн зөрчилтэй ойлголт элбэг байдаг. Үүний шалтгаан нь “шилжсэн утгаар ойлгох ёстой зүйлийг шууд утгаар, шууд утгаар ойлгох ёстойг шилжсэн утгаар” хүлээн авсанд оршино. Баян хүн, ядуу Лазар хоёрын тухай өгүүллэгийг ч мөн ийм байдлаар буруу ойлгох нь түгээмэл.

Библийн ямар ч хэсгийг зөв ойлгохын тулд хам сэдэвтэй нь үзэх ёстой гэсэн зарчим чухал. Тиймээс уг өгүүллэгийн утгыг ойлгохын тулд дараах асуултуудыг тавих хэрэгтэй:

Ямар орчин нөхцөлд хэлэгдсэн бэ?
Хэнд, ямар зорилгоор ярьсан бэ?
Ямар маргаан, зөрчил дунд хэлэгдсэн бэ?
Гол санаа нь юу вэ?
Анхны сонсогчид яаж ойлгох байсан бэ?
Библийн ерөнхий сургаалд хэрхэн багтах вэ?

Нэгэн сургаалт зүйрлэлийг бүрдүүлсэн таван үлгэр

Лук 15–16-р бүлэг нь нэгэн үргэлжилсэн яриа юм. Есүс дараах таван сургаалт зүйрлэлийг дараалан ярьсан:

Төөрсөн хонь
Гээсэн зоос
Тэнэмэл хүү
Зальт даамал
Баян хүн ба ядуу Лазар

Эдгээр нь тус тусдаа биш, харин нэгэн цогц сургаалт зүйрлэлийн таван хэсэг юм. Бүгд адил маягаар эхэлдэг (“Нэгэн баян хүн байжээ…” гэх мэт) бөгөөд Хаант улсын үнэнийг олон талаас харуулсан.

Бүлэг, ишлэлийн хуваалт нь хожим нэмэгдсэн тул Лук 15–16-г салангид биш, хамтад нь ойлгох шаардлагатай.

Сургаалт зүйрлэлээр ярих арга зүй ба зорилго

Сургаалт зүйрлэл нь еврейчүүдийн дунд түгээмэл арга байсан. Хэтрүүлэл, дүрслэл, бэлгэдэл агуулдаг.

Есүс сургаалт зүйрлэлээр үнэнийг тодруулах биш, харин далдлах зорилготой байв (Матай 13:13-15). Тэр зөвхөн дагалдагч нартаа далд утгыг тайлбарладаг байсан.

“Хэрэв дайсан чинь өлссөн бол түүнийг хоолло. Хэрэв тэр цангасан бол түүнд уух юм өг. Учир нь чи ингэснээрээ түүний толгой дээр галтай нүүрс овоолж байгаа хэрэг” (Ром 12:20)

Энд бодит галыг хэлээгүйтэй адил, баян хүн ба Лазарын тухай өгүүллэг ч шууд утгаар ойлгогдох ёсгүй.

Есүсийн сонсогчид: фарисайчууд

Есүс энэ сургаалт зүйрлэлийг фарисайчуудад хандуулан ярьсан. Тэд:

Мөнгөнд дуртай
Өөрсдийгөө зөвтгөдөг
“Гэмт хүмүүс”-ийг жигшдэг
Есүсийг тохуурхдаг

“Та нар Бурханд ба эд баялагт зэрэг үйлчилж чадахгүй…” (Лук 16:13)

“Та нар бол хүмүүсийн өмнө өөрсдийгөө зөвтгөгчид юм. Гэвч Бурхан та нарын зүрхийг мэднэ…” (Лук 16:15)

Тиймээс баян хүн нь фарисайчуудыг төлөөлсөн дүр юм.

Вавилоноос гаралтай, фарисайчуудын ташаа сургаал

“Абрахамын өвөр”, “галтай там”, “үхэгсдийн хоёр хэсэг” гэх ойлголтууд «Хуучин Гэрээ»-нд байдаггүй. Эдгээр нь Вавилон, Грекийн нөлөөнөөс (Хадес, Платоны үхэшгүй сэтгэл гэх мэт) иудейн уламжлалд орж ирсэн ойлголтууд юм.

Есүс эдгээрийг баталж байгаа биш, харин фарисайчуудын өөрсдийнх нь ойлголтыг ашиглан тэднийг шүүж байна.

“Та нар уламжлан авсан ёс заншлаараа Бурханы үгийг хүчингүй болгодог” (Маарх 7:13)

Фарисайчуудын хуурамч зан

Фарисайчууд:

Хуулийг нарийн чанд сахидаг мэт дүр үзүүлдэг
Ядуусыг үл тоомсорлодог
Өөрсдийгөө Абрахамын үр гэж бардамнадаг

Гэвч Хуулийн гол шаардлага нь:

“Зөв шударгыг үйлд, энэрэл журмыг эрхэмлэ. Өөрийнхөө Бурхантай даруухнаар алх!” (Мика 6:8)

Есүс тэднийг “сохруудыг удирддаг сохрууд” (Матай 15:14) гэж зэмлэсэн.

Баян хүн ба Лазар — бодит хүмүүс үү?

Баян хүн нь тэргүүн тахилч Каиафыг төлөөлсөн байж магад. Ядуу Лазар нь Бетанийн Лазар (магадгүй уяман яртай Симон) байж магад.

Гэвч өгүүллэг нь түүхэн үйл явдал биш, учир нь:

Уяман яртай хүн айлын хаалган дээр хэвтэх боломжгүй
Каиаф тухайн үед амьд байсан
Лазар аль хэдийн амилуулагдсан

Есүсийн өгүүллэг фарисайчуудыг шүүсэн хэрэг

Байр солигдох явдал (баян хүн тарчилж, Лазар Абрахамын өвөрт суух) нь фарисайчуудын ойлголтыг орвонгоор нь эргүүлсэн.

Тэдний итгэл:

Баян бол Бурханы ивээлтэй
Ядуу бол хараагдсан

Есүс энэ ойлголтыг эвдэж, тэднийг өөрсдийн үгээр нь шүүсэн.

Тэр фарисайчуудын уламжлалыг зөвшөөрөөгүй, бас үгүйсгээгүй. Харин шүүмжлэлийн зэвсэг болгон ашигласан.

Зөгнөлийн чанар

Есүс энэ өгүүллэгээр:

Үгэнд итгэхгүй хүмүүс гайхамшиг харсан ч итгэхгүй
Нас барсан хүн амилсан ч итгэхгүй

гэдгийг зөгнөн хэлсэн.

Дараа нь Лазар амилсан, Есүс Өөрөө амилсан боловч иудейчүүдийн ихэнх нь итгээгүй.

Эцсийн уриалга

“Үнэнээр тань алхъя, замаа Та заагаач, ИАВЭ! Нэрээс тань эмээхэд сэтгэл зүрхийг минь чиглүүлээч.” (Дуулал 86:11)

“Айлдвар юуг тань би зүрх сэтгэлдээ хадгалсан… Таны үгийн гол цөм нь чин үнэн… Таны авралыг би найдан хүлээдэг, ИАВЭ!” (Дуулал 119:11,160-166)

“Библи өөрөө өөрийгөө тайлбарладаг” гэсэн зарчмын дагуу дараагийн нийтлэлд энэ сургаалт зүйрлэлийн утгыг илүү гүн тайлбарлах болно.

“Хэрэв та дэлгэрэнгүйг уншихыг хүсвэл PDF file дээр дарна уу.”

Хэрэглэсэн эх сурвалж

Ариун Библи (2004; 2013; 2019). Улаанбаатар: Ариун Бичээс Нийгэмлэг. Gill, J. (1763). Exposition of the Old and New Testaments. Монгол Хэлний Их Тайлбар Толь (2016). Стандарт Монгол Орчуулгын апп (2023). Strong, J. (1890). Strong’s exhaustive concordance of the Bible.